Agronegócio

IBGE: safra agrícola será recorde em 2008

A safra agrícola brasileira pode atingir recorde de 145,1 milhões de toneladas em 2008, um recorde histórico. De acordo com uma previsão feita pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), a colheita deve ser 9% maior em relação ao ano passado, que foi de 133,1 milhões de toneladas. Dos 25 produtos analisados pelo instituto, 19 devem ter produção superior no comparativo com o ano passado, como arroz em casca (9,6%), cana-de-açúcar (14,2%), feijão em grão 2ª safra (40,6%), soja em grão (3,6%) e trigo em grão (32,5%). Os números foram divulgados nesta quinta-feira.
A área plantada também deve aumentar para 4,3% ante 2007, alcançando 47,3 milhões de hectares. A previsão é que a soja, o milho e o arroz ocupem as maiores áreas, de 21,3 milhões de hectares, 14,4 milhões de hectares e 2,9 milhões de hectares, respectivamente – estes produtos representam 90% da produção nacional estimada de grãos.

Fonte: http://www.veja.com.br/

-----------------------------------

Informação complementar:

95% contra o MST

A enquete foi do jornal O Estado de São Paulo
Segunda-feira, 28 de julho de 2008
Nela estava a pergunta:
Justiça condena MST a pagar R$ 5,2 milhões por invadir ferrovia.

Decisão foi acertada?
Sim 95%
Não 5%

Notícias da Semana

A PRIMEIRA IGREJA DO CARIRI
Na foto ao lado, a capela de Santo Antônio – localizada no distrito de Missão Nova, município de Missão Velha – a primeira igreja construída no Cariri.

Segundo registros históricos, em 1725 ocorreu uma grande seca– atingindo a Missão dos Cariris Novos (atual cidade de Missa Velha) inviabilizando as construções, por falta de água. Intuitivamente, os colonizadores procuraram as proximidades da sanefa esverdeada da Chapada do Araripe e lá encontraram um riacho de águas constantes, onde hoje se localiza a vila de Missão Nova. Ali, ao lado esquerdo do riacho (ainda perene nos dias atuais) construíram, em louvor a Santo Antônio, a primeira igreja católica do Cariri. Presume-se que a capela primitiva foi concluída por volta de 1735. De 1928 a 1933, Joaquim Felix Rolim (Joaca Rolim), misto de senhor de engenho e competente pedreiro, reconstruiu – sobre os escombros do primitivo templo – a atual e ampla Capela de Missão Nova, como se vê na foto ao lado.

CENSURA BRABA
Padre Neri Feitosa, que por longos anos viveu na diocese de Crato, é um dos escritores cearenses mais produtivos. Suas publicações estão beirando o número cem. Seu último livro – “Resenha Marial” – 255 páginas, é um profundo estudo sobre o que se tem dito sobre a Virgem Maria. Padre Neri deixou a diocese de Crato na década 80, devido ao seu posicionamento favorável ao Padre Cícero. Naquela época, a Câmara de Vereadores concedeu ao Padre Neri o título de Cidadão Cratense. O diploma continua dormindo nas gavetas daquela casa legislativa até hoje. Consta que “forças ocultas” impedem a Câmara de Vereadores de convidar o sacerdote para vir receber a justa homenagem.

PENSANDO BEM
Quando é que a Câmara Municipal de Crato vai denominar uma via pública com o nome de Dom Vicente Matos? No próximo dia 6 de dezembro vai completar 10 anos do falecimento do maior benfeitor da Cidade de Frei Carlos. Um pergunta que todos fazem: por que será que os vereadores não são sintonizados com os anseios da população cratense e não se lembram de homenagear Dom Vicente?

TRISTE
Por nove votos a dois, o Supremo Tribunal Federal (STF) decidiu liberar as Candidaturas dos políticos que atualmente respondem a processos no Poder Judiciário. A base para o principal argumento da decisão do STF é a de que a Justiça não pode barrar o registro de candidaturas daquelas pessoas que ainda não foram condenadas definitivamente pelos seus crimes, sob pena de violar o princípio da presunção da inocência. No Cariri teve gente que ainda teve coragem de comemorar.

NOSSO INTELECTUAL MAIOR
Dr. Raimundo de Oliveira Borges, após uns dias de hospitalização, já se encontra em casa, totalmente recuperado. Aos 101 anos de idade, ele escreveu e lançou o 24º livro, no qual decanta as belezas das ruas de Crato. Admirável este velho advogado, intelectual de renome e uma das reservas morais do Cariri! Nascido, em 1907, na Vila de São Pedro do Crato– hoje Caririaçu– Raimundo de Oliveira Borges foi promotor e diretor das três faculdades isoladas (Filosofia, Ciências Econômicas e Direito) que deram origem à Universidade Regional do Cariri–URCA.

“A BELEZA SALVARÁ O MUNDO”
Quem disse a frase acima foi o escritor russo Dostoievski. Ele tinha razão. Só através do Belo e da Arte, é possível compreender o mundo na sua essência, e não apenas espantar-se diante da sua aparência. As praças do Cariri precisam de novos jardins. Já é tempo das prefeituras da região criar o departamento de paisagismo. Como escreveu o filósofo Hegel: “O Belo é o luzir da verdade através dos sentidos”.

NADA DE NOVO DEBAIXO DO SOL
O latim é não somente uma língua sábia. É pertinente para os dias atuais vividos pela sociedade brasileira. Já na Roma dos césares –há mais de dois milênios – escutavam-se frases como estas: “Veritas filia temporis” (a verdade é filha do tempo); “Pecunia non olet” (dinheiro não tem cheiro); “Bene vixit qui bene latuit” (vive bem quem vive escondido); “Fallacia alia aliam trudit” (uma mentira puxa outra); “Nil est dictu facilus” (nada é mais fácil do que falar). “Risus abundat in ore stultorum” (o riso é abundante na boca dos tolos)...

TRAÇO CULTURAL
Os milhares de capelas rurais existentes no Nordeste compõe um dos traços culturais mais fortes da nossa região. Nesses templos ocorrem as festas e novenas dedicadas aos padroeiros dos sítios. No próximo dia 15 será comemorado o jubileu de ouro de construção da capela do Bom Jesus da Lapa, no sítio São Bento, em Exu-Pernambuco. Essa festa vem crescendo com o passar dos tempos. E este ano motivou um filme, curta metragem, feito pelos “cobras” do cinema caririense: Glauco Vieira, Jackson Bantim (Bola) e Catulo Teles.

INFORMES DA IGREJA

AnotE - AGÊNCIA DE NOTÍCIAS ESPERANÇA
*************************************************************
Um serviço de comunicação das pastorais sociais, Comunidades
Eclesiais de Base (Ceb's) e organismos da Igreja Católica do
Ceará


Pastoral Carcerária realiza retiro com agentes pastorais (Dia 08 de AGO/2008)

A Pastoral Carcerária da Arquidiocese de Fortaleza realizará nos dias 15, 16 e 17 de agosto um Retiro Espiritual com os agentes de pastoral no Condomínio Espiritual Uirapuru (CEU), na Avenida Alberto Craveiro, n. ° 2222, Castelão. Será orientado pelo Padre Bernardo Holmes que trabalhará o tema "A Presença - Ausência de Deus no presídio". As inscrições podem ser feitas até o dia 8 de agosto na Secretaria da Pastoral Carcerária, com Regina Pereira, pelos telefones (85) 33888718 e (85) 99721466, ou pelo endereço eletrônico para www.pcarcerariafortaleza@yahoo.com.br.

CONTATO: Regina Pereira (85) 33888718 e (85) 99721466, ou www.pcarcerariafortaleza@yahoo.com.br.
-------------------------------------------------------------


A Comissão Pastoral da Terra realiza reunião com conselho regional (Dia 05 de AGO/2008)

A Comissão Pastoral da Terra realizará nos dias 05 e 06 de agosto, na sede da CPT, situada a Rua Monsenhor Otávio de Castro, n.° 150, Fátima, reunião com seu Conselho Regional. Os objetivos serão tratar dos temas que a CPT vem trabalhando, retomar planejamentos e programar as ações para o segundo semestre de 2008. Pela manhã do dia 5, haverá uma discussão sobre a conjuntura política e a tarde encaminhamentos da organização interna. No dia 6 serão encaminhadas propostas para preparação da Assembléia Regional e encaminhamentos sobre, Escolas camponesas; Continuidade do Trabalho Sazonal; Mandalas; e Calendário de atividades.

CONTATO: Senhorinha Soares (85) 9948.7451
-------------------------------------------------------------

-------------------------------------------------------------
MANCHETES
-------------------------------------------------------------

Abaixo assinado pede a Demarcação dos territórios indígenas dos Tremembés e Tapebas.


Os Tremembés de Itarema, Acaraú e Itapipoca, bem como os Tapeba de Caucaia são indígenas no Estado do Ceará, há séculos vivem em suas respectivas terras de acordo com seus costumes e tradições recebidas-revitalizadas-transmitidas através das gerações. Seus rituais indígenas, seus conhecimentos tradicionais, suas experiências com as forças sagradas da natureza, suas formas de organização social cultural e política, suas memórias coletivas sobre a história dos seus antepassados, toda esta imensa riqueza humana floresce nos "galhos das novas gerações" que se apóiam "nos troncos velhos" dos seus ancestrais, enraizados nas suas terras e nutridos na relação com Elas! Apoiamos a luta solidária destes povos indígenas na defesa ao respeito dos seus direitos: a garantia da integridade física e cultural das crianças, mulheres e homens Tremembé e Tapeba.

A Constituição de 1988 reafirmou o direito originário das terras indígenas, cabendo à União a demarcação de tais territórios. Tal processo reconhece e protege, formalmente, a situação de direito à demarcação e à proteção da integridade física e cultural destas comunidades indígenas e de seus territórios. A Constituição de 1988 fixara cinco anos para finalização da Demarcação de Terras Indígenas; passado mais de cinco anos, o Supremo Tribunal Federal decidiu que este prazo, previsto no artigo 67 do Ato das Disposições Constitucionais Transitórias, não é peremptório, mas prognóstico para sua realização em tempo razoável (MS nº 24566, Rel. Min. Marco Aurélio, DJ 28/05/04). Isto reforça a legítima urgência da Demarcação de Terras Indígenas para responder aos desafios postos pela Constituição de 1988: a afirmação dos indígenas como sujeitos de direitos, devendo ser protegidos e respeitados seus recursos naturais, culturas e tradições; o reconhecimento da diversidade étnico-racial cultural como valor fundante do país e a função sócio ambiental das terras indígenas, com distintas formas de manejo sustentável dos territórios pelas variadas comunidades culturais existentes no Brasil.

Repudiamos coletivamente a insistência do grupo empresarial internacional Nova Atlântida em negar a existência dos Indígenas Tremembé de São José e Buriti (Itapipoca-CE) , bem como a presença deste empreendimento nesse Território Indígena apesar de uma liminar promovida pelo Ministério Público Federal no Ceará, aprovada por juiz federal e confirmada pelo Tribunal Regional Federal - TRF 5ª Região do Recife. Repudiamos também a ação da Prefeitura de Caucaia-CE de impetrar um mandado de segurança pedindo a anulação do processo demarcatório dos Tapeba de Caucaia, apesar de no Decreto 1775/96 constar que em nenhuma das etapas do processo administrativo de Identificação e Delimitação da Terra Indígena coloca-se como critério a participação do ente Federativo Municipal na elaboração do relatório de Identificação da referida Terra Indígena. Lembramos que a Convenção 169 da OIT (Organização Internacional do Trabalho) no artigo 1º parágrafo segundo diz que a auto - identificação como indígenas ou "tribais" deverá ser considerada como critério fundamental para definir os grupos aos quais se aplicam as disposições da presente declaração e também a recente Declaração da ONU (Organização das Nações Unidas) sobre os Direitos dos Povos Indígenas adotada em 13 de setembro de 2007, no seu artigo 3 diz que os Povos Indígenas têm direito à livre determinação. E que, em virtude desse direito, determinam livremente sua condição política, bem como sua trajetória de desenvolvimento econômico, social e cultural.

Aceitar as ações deste empreendimento internacional Nova Atlântida contra os indígenas Tremembé da comunidade São José e Buriti e as ações da Prefeitura de Caucaia-CE contra os Tapeba de Caucaia é justificar a continuidade do processo de colonização e da apropriação/violê ncia impostas a estes povos indígenas, processo perverso iniciado há 500 anos atrás. Aceitar um projeto turístico que ameaça a integridade física e cultural dos Tremembé é aceitar a continuação e uma nova modalidade de colonialismo capitalista que ameaça devastar importantes bens naturais e humanos do país. Demarcar as terras indígenas dos Tremembé e dos Tapeba é fazer justiça histórica, é evitar o acirramento dos já existentes conflitos fundiários, e o surgimento de novos conflitos, é substituir a insegurança dos grupos, que vêm sendo submetidos à violência da fome e da destruição dos seus recursos naturais e humanos, pela segurança alimentar, cultural e política destes povos indígenas. Demarcar estes Territórios é uma forma coerente de celebrar os vinte anos da Constituição de 1988 e os 60 anos da Declaração Universal dos Direitos Humanos, justamente quando, no plano internacional, foi finalmente aprovada após trinta anos de discussão, uma Declaração dos Povos Indígenas.

Reiteramos as reivindicações dos Tremembé pela saída imediata do empreendimento empresarial Nova Atlântida das terras de suas comunidades, e pela criação urgente do Grupo de Trabalho da FUNAI para iniciar o processo de demarcação da terra indígena Tremembé de São José e Buriti (Itapipoca-CE) , bem como a luta dos Tapeba pela retomada urgente do processo demarcatório de suas terras. O momento, pois, é de apreensão e vigilância, mas também de confiança de que o compromisso, constante na Constituição de 1988, de prevalência dos direitos humanos, seja respeitado e afirmado concretamente.

O texto, é parte do Seminário Internacional realizado em Coimbra, Portugal com sociólogo português BoaVentura de Sousa Santos, estudantes e pesquisadores, sobre o tema "Lutas Indígenas no Brasil: Memórias, Territórios e Direitos", em apoio e como contribuição à luta em defesa dos povos indígenas Tremembé de Itarema, Acaraú e Itapipoca e Tapeba de Caucaia, do Estado do Ceará-Brasil. A petição pede a demarcação urgente das terras indígenas e denuncia os danos socioambientais do megaempreendimento Nova Atlântida na terra indígena Tremembé de São José e Buriti. A assinatura do abaixo-assinado poderá poderá ser feita no site: http://www.PetitionOnline.com/indios08/petition.html.

CONTATO: Maria Amélia secretária geral da Missão Tremembé - (85)3283.2468 /
-------------------------------------------------------------


-------------------------------------------------------------
DESTAQUES
-------------------------------------------------------------

-> Paulistão de CEBs.
por Roberto Malvezzi (Gogó)*


Como entender, quando tudo diz ao contrário, que aproximadamente 1500 delegados das várias dioceses de São Paulo tenham se reunido para discutir a relação CEBs e Ecologia?

O documento de Aparecida não desprezou as CEBs, embora tenha sido uma luta intestina renhida para que elas fossem ao menos consideradas. Não faltou estratégia de boicote, até na redação final, mas prevaleceu o reconhecimento de sua importância.

Todo esse povo, reunido em Campinas, discutiu os ecossistemas do Estado de S. Paulo e a situação que se encontram, particularmente os biomas Cerrado e  Mata Atlântica. Fez oficinas para debater a situação do saneamento, da reciclagem, da reforma agrária, da água, do solo urbano. Depois tentou ler essa realidade à luz de uma espiritualidade que seja também ecológica, isto é, olhar a Criação com os mesmos olhos que o Criador a vê. Enfim, também tomar atitudes frente a essa realidade.

Como entender que cidades ricas, na região mais rica do Brasil, ainda tenham zero de tratamento de esgoto? Como entender a monocultura da cana tenha ocupado os espaços antes plantados com feijão, arroz e outros alimentos? Como entender que grande parte dos solos agrícolas do Estado, os melhores do Brasil, ainda esteja ocupado de forma irregular por empresas grileiras das terras públicas? Como lidar com as moradias em grandes cidades, onde os solos são propriedade particular, onde muitas vezes o que resta são as áreas de preservação e de risco?

Assim vai a lista dos porões do Estado mais rico do Brasil. Sinal que o chamado desenvolvimento nem sempre anda de mãos dadas com a qualidade de vida das pessoas, do ambiente e da justiça social. Até as cidades ribeirinhas do São Francisco, a partir da luta pela revitalização de nosso Velho Chico, começam ter mais esgoto coletado e tratado que várias cidades de S. Paulo. É o caso de Petrolina, que até ao final do ano deverá estar com cem por cento de seu esgoto coletado e tratado.

Esses delegados se reuniram para olhar seu chão, mas também preparar o caminho do 12º Intereclesial que vai se realizar em Rondônia em 2009. A questão fundamental é assimilar a questão ecológica no olhar e na prática das nossas comunidades de base.

As CEBs não são a massa. Ou são o fermento, ou nada. Não aparecem na TV e nem mesmo hoje têm muita presença litúrgica com seus cantos. Os movimentos católicos de massa, que têm uma TV por detrás, tomaram conta desse espaço. Resta às nossas comunidades serem o que foram chamadas a ser pela mão do Pai, isto é, pequenos núcleos de Igreja, conscientes de sua cidadania eclesial e social, interferindo na realidade, iluminadas e sustentadas pela fé. Agora, são desafiadas a olhar a criação pelas lentes do Criador.

É preciso manter viva a frágil luz que ainda brilha. A vida ainda pulsa, a missão é linda, os tempos são desafiadores.

*Assessor da Comissão Pastoral da Terra (CPT)
-------------------------------------------------------------

Notas Esparsas

Um rio da Amazônia ou do Pantanal?
Não. Esta foto mostra o Rio Grangeiro, cortando a cidade de Crato, na década 30 do século passado. O local da foto é mais ou menos onde hoje fica a confluência da Rua Santos Dumont com Rua Almirante Alexandrino, nas proximidades do Posto Antônio Almino de Lima.
A destruição feita pelos homens transformou a bela paisagem acima num esgoto fétido a céu aberto (o atual canal do Grangeiro). Até onde vai a insanidade humana...
Abaixo uma poesia de José Alves de Figueiredo sobre o Rio Grangeiro, quando existia o Rio Grangeiro...

Rio Grangeiro
Este Rio que passa aqui gemendo
E vem da serra envolto a mil cipós,
Anda a gemer desde que me entendo,
Desde que se entenderam os meus avós.

É um rio de amor que vem trazendo
O cristal que regala a todos nós,
Seu gemido, é segredo que eu desvendo,
Pois nele fala o Crato em terna voz.

Cantem outros o encanto de outros rios,
Como fez com o Tejo vate luso,
Que eu cantarei em doces murmurios.

Do Grangeiro esta voz que eu sempre acuso
Como um lamento, um canto de amavios,
Uma harmonia de deuses que eu traduzo!

J. Alves de Figueiredo
(publicado no jornal "Folha da Semana" 17.10.1953)

BOA NOTÍCIA

O deputado Ely Aguiar comunicando que o busto de Manoel Siqueira Campos– existente na praça do mesmo nome, no centro de Crato– será mantido após a pequena reforma que está sendo feita no logradouro. Segundo o deputado, o busto foi para Fortaleza apenas para ser recuperado. E acrescenta: o busto terá novo pedestal de granito, substituindo o feio suporte de ferro de antes.

CANGAÇOE

já que o cangaço desperta tanto interesse transcreveo abaixo nota escrita por Renato Casimiro:
"O jornalista Lira Neto deu pequena trégua na sua tarefa presente de reescrever a história do Padre Cícero para atender a uma encomenda de um artigo inserido na última edição da revista Aventuras da História (Editora Abril, julho-2008). Em bem cuidada matéria de dez páginas ("O dragão da maldade"), Lira se houve muito bem, não se verificando, até o momento, nenhuma contestação e pedido de reparo, como costuma acontecer nestas aventuras.
O texto está bem atualizado pela leitura que hoje determinados segmentos de estudos do cangaço, revisando a posição anterior que consideravam Lampião e seu bando, e bem assim os demais grupos de cangaceiros verdadeiros "Robin Hoods" do sertão, gente vítima da violência rural e das graves questões sociais pelo interior do Nordeste. De quebra, lá está Juazeiro e seu Padrinho, pelo viés das estórias do Batalhão Patriótico e de Benjamin Abraão".

MERA COINCIDÊNCIA?
Há 130 anos – em 15 de setembro de 1878 - quando o nosso Estado formava uma única diocese – o 1º bispo do Ceará, Dom Luiz Antônio dos Santos, junto com as autoridades civis e o povo de Fortaleza, fez a consagração do Ceará ao Sagrado Coração de Jesus. Bem que o nosso querido bispo diocesano, Dom Fernando Panico (ele mesmo um missionário do Sagrado Coração de Jesus), enviado pela Providência para pastorear o Sul do Ceará poderia tomar a iniciativa de renovar essa consagração, quando da instalação oficial da Basílica Menor de Nossa Senhora das Dores, de Juazeiro do Norte, que ocorrerá (seria mera coincidência?) no próximo dia 15 de setembro, exatamente na data que completa 130 anos da consagração feita por Dom Luiz em 1878...

SOCIEDADE EM FOCO

LETRAS
Dr. José Flávio, como sempre brindando os caririenses com bons textos, sobre temas variados. Suas crônicas mexem com a imaginário popular, de uma terra distante e, ao mesmo tempo, parecida com nosso Cariri.

MESTRADO
Advogado e professor Reno Feitosa, que prepara livro a ser lançado no final deste ano, na reta final do mestrado na área do direito. Feitosa foi a primeira baixa séria da gestão Plácido Cidade Nuvens à frente da Urca.

MÚSICA
Professor e músico José Nilton Figueiredo prepara novo trabalho na área musical. É dele um CD retratando o Crato antigo, numa homenagem à Chico Buarque de Holanda.

TRABALHO
Yarlei Brito, sempre atendo às reivindicações das comunidades, continua trabalhando pela defesa das nascentes no Cariri, e em especial no município do Crato.

ESPERA
Valdetário Brito anda afastado da política. Desiludido com o PT do Crato, aposta suas fichas em outro momento do partido, pós-eleições de 2008.

MODA
Estilista Silvio Souza, como sempre, muito ocupado. Um dos mais procurados e respeitados estilistas do Cariri, faz um trabalho de alto nível, engrandecendo a moda em nossa região.

CULTURA
Luís Carlos Salatiel, artista de primeira grandeza, faz participação de diversos trabalhos culturais no Cariri. Vem por aí surpresas, deste grande artista.

RÁDIO
Radialista Roberto Crispim com grande audiência, na rádio Boa Esperança AM, de Barro. Comanda a partir do meio-dia o programa "Panorama político".

JORNALISMO
O cratense Robson Cruzuer perto de concluir curso de jornalismo em Fortaleza. Há um ano, edita uma simpática revista no município de Caucaia. Antenado, é o nome da revista. Dia desses, Robson vai visitar amigos e parentes na terra de Frei Carlos Maria de Ferrara.

GENTE BOA
Olival Honor, um dos textos mais deliciosos do Cariri, com uma crônica interessante sobre o momento do Brasil atual. Honor, cratense da gema, uma das figuras mais interessantes e respeitadas do Cariri.

Coluna Sociedade em Foco, publicada na edição de hoje, 05/08/2008, do Jornal do Cariri.

Violência nas eleições de Salitre

O município de Salitre foi palco, nos últimos dias, de cenas de agressão que foram registradas na Unidade policial local, e em breve devem ser encaminhadas à Justiça.

No último dia 22 de julho, durante uma caminhada da coligação União e Paz pelo Salitre, nas imediações da Avenida José Dionísio Filho foram agredidos Maria Michele Rodrigues da Silva, Edisângela Alencar da Silva, Francisco Erivam de Sousa e Antonio Íris Batista.

Na denúncia feita na unidade policial de Salitre, os agredidos apontaram que filhos do candidato a prefeito pela Coligação Salitre Um Novo Tempo, Neoclides, teriam agredido as vítimas com socos e chutes.

Os agredidos denunciam também que Otoniel de Oliveira, candidato a vereador pela mesma coligação e aliado político de Neoclides, desferiu socos e empurrões nas vítimas.

O promotor de Justiça da Comarca local, José de Deus Terceiro comunicou que não tinha ainda as informações sobre o incidente ocorrido durante a caminhada da coligação União e Paz pelo Salitre. Ele afirmou que está aguardando toda a documentação que deverá ser enviada pela Polícia à Justiça. “A partir da chegada da documentação irei avaliar se o fato é criminal ou político”, disse. Ele afirmou que, se agressões tiverem motivação política abrirá uma investigação no âmbito da Justiça eleitoral. Caso contrário, tudo correrá na Justiça comum.

Denúncias contra prefeito de Nova Olinda

O Partido Socialista Brasileiro de Nova Olinda entrou com uma representação junto ao Ministério Público contra a administração do prefeito Afonso Sampaio (PSDB). As denúncias apontam para superfaturamento de obras e compra ilegal de notas fiscais.

De acordo com José Alencar, presidente do partido, o prefeito Afonso Sampaio no período de dezembro de 2007 a março de 2008 contratou a Construtora Cruz e Tenório Ltda, de Potengi, para recuperação mecanizada das estrada vicinais do município. Para os denunciantes não há especificações de quais estradas seriam recuperadas, qual maquinário utilizado.

Outra denúncia aponta que a mesma empresa não tem condições de realizar tais serviços. Para Alencar, o prefeito Afonso Sampaio manda realizar os trabalhos e a construtora apenas fornece a Nota Fiscal.

Outra denúncia enviada ao MP diz respeito a reforma do Parque de Vaquejada Antonio Valentim de Oliveira, onde ficou constatado que o pagamento realizado pelas obras realizadas em dezembro de 2006 foi de R$ 67,3 mil e em uma outra reforma realizada no fim de 2007 foi de R$ 48,8 mil.

Para os denunciantes a realização das reformas do parque não foram verificadas especificações técnicas, e as reformas foram feitas sem conhecimento da população. Para Alencar, é estranho que tenha havido duas reformas e pago tanto dinheiro, quando a primeira reforma foi feita após a vaquejada.

O prefeito Afonso Sampaio rechaçou as denúncias, e disse que estava sendo vítima de calúnias e mentiras contra seu governo. “Se trata de gente que perdeu o poder e não se conforma com a gestão que estamos fazendo”, afirmou. Ele disse que todas as licitações foram feitas dentro de lei, já respondeu a todos os questionamentos feitos pela Justiça, tendo a certeza que tudo não passa de armação.

Salmo 90

1Tu que habitas sob a proteção do Altíssimo, que moras à sombra do Onipotente,*

2dize ao Senhor: Sois meu refúgio e minha cidadela, meu Deus, em que eu confio.

3É ele quem te livrará do laço do caçador, e da peste perniciosa.

4Ele te cobrirá com suas plumas, sob suas asas encontrarás refúgio. Sua fidelidade te será um escudo de proteção.

5Tu não temerás os terrores noturnos, nem a flecha que voa à luz do dia,

6nem a peste que se propaga nas trevas, nem o mal que grassa ao meio-dia.

7Caiam mil homens à tua esquerda e dez mil à tua direita, tu não serás atingido.

8Porém verás com teus próprios olhos, contemplarás o castigo dos pecadores,

9porque o Senhor é teu refúgio. Escolheste, por asilo, o Altíssimo.

10Nenhum mal te atingirá, nenhum flagelo chegará à tua tenda,

11porque aos seus anjos ele mandou que te guardem em todos os teus caminhos.*

12Eles te sustentarão em suas mãos, para que não tropeces em alguma pedra.*

13Sobre serpente e víbora andarás, calcarás aos pés o leão e o dragão.

14Pois que se uniu a mim, eu o livrarei; e o protegerei, pois conhece o meu nome.

15Quando me invocar, eu o atenderei; na tribulação estarei com ele. Hei de livrá-lo e o cobrirei de glória.

16Será favorecido de longos dias, e mostrar-lhe-ei a minha salvação.

19 anos da morte do Rei do Baião

Diário do Nordeste - 02-08-2008

Regional
Luiz Gonzaga
Aniversário de morte terá apenas missa

Hoje comemoram-se os 19 anos de morte do ´Rei do Baião´, Luiz Gonzaga, nascido na cidade de Exu (PE)Crato. Pela primeira vez, não haverá nenhuma programação comemorativa hoje, pelo aniversário dos 19 anos de morte do cantor Luiz Gonzaga, no Parque Aza Branca, em Exu (PE), terra natal do “Rei do Baião”. A administradora do parque, Clemilce Cardoso Parente, informou que está programada apenas uma missa na Igreja Matriz de Exu.

A festa não será realizada, segundo Clemilce, em razão da total falta de apoio do governo de Pernambuco. Tradicionalmente, são realizadas duas grandes festas anuais para homenagear Luiz Gonzaga: A Festa da Saudade, em 2 de agosto para marcar o aniversário de sua morte; e o Viva Gonzagão, no dia 13 de dezembro, pelo aniversário de nascimento.

Clemilce explica que, este ano, foi enviado um projeto ao governo de Pernambuco, com o orçamento da festa. “No entanto, não houve nenhuma resposta. Nesta semana, o governo está publicando matéria nos jornais de Pernambuco justificando que não tem condições de promover a festa”, lamenta.No seu calendário de eventos, a Organização Não Governamental (ONG) Parque Aza Branca dá destaque às duas grandes festas anuais para homenagear o seu mais ilustre conterrâneo, Luiz Gonzaga.

Memória

A ONG Parque Asa Branca, constituída sob a forma de uma sociedade civil sem fins lucrativo, democrática e pluralista, com atuação em âmbito nacional, foi fundada em 23 de agosto de 2001 com o objetivo de empreender ações voltadas à preservação da obra e da imagem de Luiz Gonzaga e à conservação do seu Museu na cidade de Exu.

Com essa finalidade, a ONG desenvolve projetos sociais com crianças e jovens carentes, valendo-se do trabalho voluntário, que já não mais atende às necessidades dos seus objetivos, dada à falta de recursos e de apoio financeiro. Diante disso, busca parceria para a manutenção dos projetos que, além de promoverem a inserção social, darão vida e sustentação ao Museu de Luiz Gonzaga, segundo justifica Clemilce.

Construído por Luiz Gonzaga, o Parque Aza Branca tem uma área de média de 15 mil metros quadrados, com variados equipamentos, destacando-se o Museu do Gonzagão, com mais de 500 peças pertencentes ao compositor nordestino.

ACERVO EXCLUSIVO

Compositor inicia museu

Crato. Discos, sanfona, fotografias, a indumentária típica do sertanejo com a qual o Rei do Baião costumava se apresentar, entre outros objetos integram o acervo exclusivo do Museu do Gonzagão, no Parque Asa Branca. Conhecer o espaço é uma oportunidade única de reviver os passos do criador de um dos ritmos que melhor caracterizou a música da Região Nordeste.

O lugar é um dos principais do parque, que também oferece pousada com 80 leitos para receber turistas, quadra para exibição de grupos artísticos, palco para apresentação de shows musicais, bar, lanchonete e a casa que pertenceu a Januário, pai de Luís Gonzaga.

O Museu do Gonzagão foi criado pelo próprio compositor, mas só seria inaugurado após a sua morte, em 1989, pelo seu filho Luís Gonzaga Júnior.

É no Parque também que está o mausoléu de Luiz Gonzaga. Em dezembro de 2001, o Projeto Viva Gonzagão encaminhou ao Instituto do patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan) a proposta de tombamento do Parque Aza Branca como um bem do patrimônio artístico nacional. Logo depois da morte de Gonzaguinha, em abril de 1991, o patrimônio do Rei do Baião, que incluiu o Parque Aza Branca, foi vendido pela filha de Gonzaga, Rosinha Valença, ao empresário José Alves de Alencar, grande admirador do compositor. A família vem tentando preservar a memória do “Rei do Baião”, mas, de acordo com Clemilce, está faltando apoio governamental.

História

Conhecido como o “Rei do Baião”, Luiz do Nascimento Gonzaga nasceu no dia 13 de dezembro de 1912, na Fazenda Caiçara, município de Exu, localizado no sopé da Serra do Araripe, Pernambuco. Ele era filho de Januário José dos Santos, sanfoneiro e consertador de instrumentos, e Ana Batista de Jesus.

Passou toda a sua infância ao lado do pai, acompanhando-o desde os 8 anos de idade aos bailes, onde o ajudava a tocar sanfona. Trabalhou também na roça, nas feiras-livres e também tomando conta de rebanhos de bode.Em 1924, aos 12 anos, comprou sua primeira sanfona, fole de oito baixos, da marca Veado. Aos 15 anos, já tinha adquirido prestígio na região como sanfoneiro dos bons.

No ano de 1930, por causa de uma paixão frustrada, desentendeu-se com a família e fugiu a pé até o Crato e de lá para Fortaleza, onde se alistou no Exército. Com a eclosão da Revolução de 30, viajou por todo o País com sua tropa. No Exército, ficou conhecido como o “Corneteiro 122”.Quando recebeu baixa do serviço militar, em 1939, foi para o Rio de Janeiro, na época a capital da República, passando a cantar e a se apresentar no Mangue, zona de prostituição da cidade, onde havia muitos cabarés e gafieiras.

Apresentou-se no programa de auditório de Ary Barroso, cantando música nordestina e conquistou a nota máxima, sendo depois contratado pela Rádio Nacional. Em 1941, gravou seu primeiro disco pelo selo da RCA. Em 1945, nasceu o seu filho, Luiz Gonzaga do Nascimento Júnior, o Gonzaguinha. No mesmo ano, inicia parceria com Humberto Teixeira. Casou-se, em 1948, com a professora Helena Cavalcanti.

O artista morreu no dia 2 de agosto de 1989, às 15h15, no Hospital Santa Joana, Recife, onde estava internado há 42 dias. Seu corpo foi velado na Assembléia Legislativa de Pernambuco e enterrado na capela do Parque Aza Branca.

ANTÔNIO VICELMO

Repórter

Mais informações:Parque Aza BrancaInstalado na cidade de Exu, em Pernambuco(87) 3879.1124e-mail ccparente@bol.com.br

Historinhas do imaginário popular

O barulho da carroça

Certa manhã, meu pai, muito sábio, convidou-me a dar um passeio no bosque. Ele se deteve numa clareira e depois de um pequeno silêncio me perguntou:
– Além do cantar dos pássaros, você está ouvindo mais alguma coisa?
Apurei os ouvidos alguns segundos e respondi:
– Estou ouvindo um barulho de carroça.
– Isso mesmo, disse meu pai, é uma carroça vazia...
Perguntei ao meu pai:
– Como pode saber que a carroça está vazia, se ainda não a vimos?
– Ora, respondeu meu pai, é muito fácil saber que uma carroça está vazia por causa do barulho. Quanto mais vazia a carroça maior é o barulho que ela faz!
Tornei-me adulto, e até hoje, quando vejo uma pessoa falando demais, gritando (no sentido de intimidar), tratando o próximo com grossura inoportuna, prepotência, interrompendo a conversa de todo mundo e querendo demonstrar que é a dona da
razão e da verdade absoluta, tenho a impressão de ouvir o meu pai dizendo:
...Quanto mais vazia a carroça, mais barulho ela faz!

ANISTIA TARDIA

Com 98 anos de atraso, o governo declarou na quinta-feira 24 que está anistiado o marinheiro João Cândido Felisberto, o famoso “Almirante Negro”, que liderou em 1910 a Revolta da Chibata, no Rio de Janeiro – dois mil marujos insurretos ameaçaram bombardear a cidade exigindo o fim dos castigos corporais nos navios. Na época, o presidente Hermes da Fonseca negociou o fim da revolta com a anistia que nunca foi dada. João Cândido morreu em 1969, aos 89 anos.

Por Tatiana de Mello
Fonte: Revista ISTOE N° 2021
http://www.terra.com.br/istoe/

Foi publicado no "Jornal do Cariri",edição de 29-07-2008:

Joaquim Pinto Madeira

Armando Lopes Rafael (*)

Pessoa interessante – e quase desconhecida – esse Joaquim Pinto Madeira! Em 1946, o médico e historiador cratense Irineu Pinheiro escreveu um trabalho sobre Pinto madeira, o malogrado caudilho caririense, nascido em Barbalha – no lugar denominado Silvério – ao sopé da Chapada do Araripe.
Pinto Madeira participou, ativamente, no Cariri, dos acontecimentos da Revolução Pernambucana de 1817 e da Confederação do Equador, esta em 1824. Era monarquista convicto, mas, diferente do Brigadeiro Leandro Bezerra Monteiro, Pinto Madeira era rancoroso e vingativo. Esses defeitos lhe acarretaram muitos inimigos.
Derrotados os revolucionários republicanos cratenses de 1817, coube a Pinto Madeira conduzir à prisão, em Fortaleza, os 20 presos políticos, a maioria da família Alencar ou seus agregados. No percurso, consta que esses presos teriam sofrido humilhações da parte do caudilho.
Irineu Pinheiro escreveu: “Nunca perdoaram os Alencares e os liberais cratenses a ação de Joaquim Pinto Madeira naquelas duas agitadas fases da nossa história”. Pinto Madeira era acérrimo inimigo dos republicanos e liberais. Quando da abdicação do Imperador Dom Pedro I ao trono brasileiro – fato ocorrido em 7 de abril de 1831 – Pinto Madeira aliou-se ao atrabiliário Vigário de Jardim, Padre Antônio Manoel de Sousa, julgando que os liberais brasileiros teriam forçado o Imperador a abdicar. Ledo engano, desmentido posteriormente pela história.
Os dois organizaram uma milícia, com cerca de dois mil homens, a maioria armada com rudimentares espingardas e invadiram a cidade de Crato para dar cabo das pessoas simpatizantes dos liberais. Na versão dos inimigos de Pinto Madeira, à falta de espingardas, o Padre Antônio Manoel benzia cacetes e os distribuía aos membros da milícia. Daí lhe vem o apelido de “benze - cacete”.
Pinto Madeira entrou triunfalmente em Crato. Mas, não pôde (ou não quis) conter os violentos revoltosos que saquearam o comércio e residências, cometeram assassinatos e queimaram arquivos públicos. A essa invasão seguiram-se as batalhas nas localidades Buriti, Coité, Barbalha, Missão Velha e Icó. Em 05 de junho de 1831 a Câmara de Crato decretou a prisão de Pinto Madeira. Pressionado pelo Governo Imperial o caudilho negociou sua rendição com o famoso General Labatut, em troca da garantia de vida.
O General cumpriu o trato e remeteu Pinto Madeira para Recife. Retornando ao Rio de Janeiro, Labatut não mais acompanhou Pinto Madeira que foi mandado ao Maranhão, onde sofreu muitas torturas. Retornou preso ao Ceará em 1834. Foi escoltado de Fortaleza a Crato, onde – num júri parcial – composto por inimigos seus, Pinto Madeira foi condenado à forca em 26 de novembro daquele ano. Não por crime da sua sedição, mas porque teria, anos antes, ordenado a morte de um parente de um dos jurados. Pinto Madeira tentou usar o direito de apelação, o que lhe era garantido pelas leis vigentes, o que lhe foi negado pelo juiz de forma ilegal.
Vendo que era o seu fim, alegou sua condição de Coronel pedindo para ser fuzilado ao invés de enforcado. Irineu Pinheiro arremata com maestria: “Morreu virilmente Pinto Madeira. Conta a tradição, ouvida por mim desde criança, que momentos antes do fuzilamento, ofereceu-lhe um lenço para que vedasse os olhos um dos seus mais implacáveis inimigos, José Francisco Pereira Maia. Recusou o condenado a oferta, replicando ter no bolso lenço próprio. Durante anos a fio, fez-lhe promessas o rude povo dos sertões, considerando-o um mártir, isto é um santo”.
(*) Armando Lopes Rafael é historiador. Artigo publicado no “Jornal do Cariri” em 30 de outubro de 2001.

A FÉ DA RAPAZIADA

O Brasil possui a terceira população jovem mais religiosa do mundo, segundo estudo da consultoria alemã Bertelsmann Stiftung: pelo menos 95% dos brasileiros entre 18 e 29 anos declararam que seguem uma religião. Esse índice coloca o País entre os mais religiosos do planeta – estamos apenas atrás da Nigéria e da Guatemala. Marrocos e Indonésia (países muçulmanos) têm os mesmos índices do Brasil (predominantemente católico). Os jovens brasileiros também estão entre os que mais rezam: 74% declararam fazê-lo diversas vezes ao dia, embora um terço deles tenha admitido que não vive totalmente de acordo com os preceitos da religião.

Clique na imagem para ampliar

Por Tatiana de Mello
Fonte: Revista Istoé N° 2021
http://www.terra.com.br/istoe/

Notícias da Semana

O PRIMEIRO AUTOMOVEL DE CRATO
Pertencia ao comerciante Manuel Siqueira Campos o primeiro automóvel chegado a Crato (foto acima). Às 5 horas da manhã de 29 de setembro de 1919 a população da então pequena cidade ouviu, pela primeira vez, o barulho do motor de um automóvel. Na manhã do dia seguinte foi inaugurada a estrada para o Lameiro construída pelo então prefeito Antônio Luís Alves Pequeno. Hoje é difícil conseguir estacionamento para carros no centro de Crato. E o Lameiro é um dos bairros da cidade.

E POR FALAR EM SIQUEIRA CAMPOS...
Quem passa pela Praça Siqueira Campos observa tapumes que estão sendo colocados para nova reforma no logradouro. Falta a placa indicativa da obra. Entretanto, os freqüentadores da praça mais antiga de Crato informam que, dentro da reforma, será construída uma coluna para um relógio com quatro faces. Tomara que – dentro dessa obra – não seja retirado um busto do comerciante Siqueira Campos, colocado no local durante a última reforma do logradouro, feita na administração de José Adega. Crato possui poucos monumentos públicos. E o busto homenageia um comerciante progressista, pioneiro do calçamento das ruas de Crato. Pavimentação, aliás, feitas às expensas de Siqueira Campos.

JUSTIÇA FEITA
Há tempos vozes sensatas reclamam uma homenagem da cidade de Crato ao seu fundador: Frei Carlos de Ferrara. Os poderes públicos foram omissos até agora. Entretanto, consta que a Diocese de Crato vai criar o Centro Cultural Frei Carlos Maria de Ferrara, que englobará o Departamento Histórico Diocesano Padre Antônio Gomes de Araújo e o futuro Museu Diocesano. A Diocese de Crato estará, assim, corrigindo a gritante omissão.

A VERDADE NUA E CRUA 1
O Governo pouco ajuda o agronegócio brasileiro. Existe muito dinheiro, mas a prioridade é financiar a reforma agrária em terras invadidas pelo MST. Essas terras, quase sempre, viram “favelas rurais”, pois a maioria dos assentados (recrutados de outras localidades distantes do local invadido) não possui experiência nem competência para tocar uma mini propriedade rural. Enquanto isso o agronegócio tem dado mostras de um vigor extraordinário. Cerca de 40% do PIB nacional – mais de 50 bilhões de dólares nas exportações – e 40% dos empregos do País vêm do agronegócio.

A VERDADE NUA E CRUA 2
Eis uma amostra dos feitos do agronegócio brasileiro: a safra de grãos ultrapassou 140 milhões de toneladas; somos o maior exportador de soja do mundo; no setor de açúcar e álcool teremos produção recorde de 30 milhões de toneladas de açúcar e 23 bilhões de litros de álcool (equivalente a 400 mil barris de petróleo/dia); a produção de laranjas cresceu 30% e em cada dez copos de suco de laranjas bebidos no mundo, oito são do Brasil; somos o maior produtor mundial de café, o segundo de milho. E o rebanho bovino do Brasil, com 200 milhões de cabeças, é o dobro do norte-americano...

COMEMORAÇÕES
Em 2008-2009, a diocese de Crato está comemorando 140 anos das Missões Populares do Servo de Deus Padre Ibiapina no Cariri. Servo de Deus é o título que se dá a quem teve processo iniciado no Vaticano visando beatificação e posterior canonização. Também neste ano serão comemorados os 260 anos de criação da Paróquia de Nossa Senhora da Penha de Crato, fato ocorrido em 04 de fevereiro de 1768.

CINEMA CARIRIENSE
O cineasta cratense Jackson Bantim (o conhecido “Bola”) prossegue sua batalha para concluir o curta-metragem “As Sete Almas Santas Vaqueiras”. Bola resgata uma história do imaginário popular nordestino. O filme teve cenas externas filmadas no distrito Santa Fé, em Crato e tem como diretor-assistente o cineasta Glauco Vieira. A trilha sonora é de Luiz Carlos Salatiel e o diretor de fotografias é Catulo Teles. Jackson Bantim merece ser ajudado pelas instituições culturais cearenses, pois o cinema caririense vem crescendo em qualidade nos últimos tempos.

Vergonha de ser honesto

A população brasileira já começa a esquecer a “Operação Satiagraha” deflagrada pela Polícia Federal em 8 de julho passado contra uma quadrilha que praticava crimes financeiros, tendo a frente o banqueiro Daniel Dantas, ligado às fraudes cometidas no esquema do Mensalão. Alguém lembra do “Mensalão”?
Golbery do Couto e Silva – o misterioso general que fundou e dirigiu o Serviço Nacional de Informações (SNI), o “feiticeiro” político dos governos militares pós-1964 – dizia que o brasileiro não tem memória. E acrescentava: a memória coletiva brasileira quando muito durava só 15 dias. E isso se não for véspera de carnaval ou da Copa do Mundo de futebol.
Tinha razão o “bruxo” Golbery!
Nos últimos tempos a República brasileira viveu uma sucessão de escândalos. Todos esquecidos. Ninguém mais fala, por exemplo, no escândalo Waldomiro Diniz, nos “Vampiros” do Ministério da Saúde, nos dólares na cueca, na empreiteira que pagava as despesas de Renan Calheiros ou na crise do Apagão Aéreo... A opinião pública parece anestesiada e conformada. Tem-se a impressão de que tudo no Brasil corre as mil maravilhas. O pior é que a coisa vem de longe, de muito longe...
Já em 1914, quase um século atrás, Rui Barbosa nas suas “Obras Completas”, Volume 41, Tomo 3, 1914, página 86, escreveu:

"De tanto ver triunfar as nulidades, de tanto ver prosperar a desonra, de tanto ver crescer a injustiça, de tanto ver agigantarem-se os poderes nas mãos dos maus, o homem chega a desanimar da virtude, a rir-se da honra, a ter vergonha de ser honesto... Essa foi a obra da República nos últimos anos. No outro regime (na monarquia) o homem que tinha certa nódoa em sua vida era um homem perdido para todo o sempre - as carreiras políticas lhe estavam fechadas.
Havia uma sentinela vigilante (Dom Pedro II), de cuja severidade todos se temiam a que, acesa no alto, guardava a redondeza, como um farol que não se apaga, em proveito da honra, da justiça e da moralidade gerais. Na República os tarados são os tarudos. Na República todos os grupos se alhearam do movimento dos partidos, da ação dos Governos, da prática das instituições. Contentamo-nos, hoje, com as fórmulas e aparência, porque estas mesmo vão se dissipando pouco a pouco, delas quase nada nos restando”.

Palavras atuais. A propósito, alguém sabe quem foi Rui Barbosa?

Armando Lopes Rafael

Os quatro barbudos

A historinha abaixo foi contada pelo articulista Henrique Sorrisa. Ele estava num restaurante com um amigo quando este iniciou uma prosa:
– Estive na fazenda de Flecha, um verdadeiro latifúndio, com cerca de 30 mil hectares que ele herdou dos ancestrais.
Os ocupantes das mesas vizinhas, ao ouvirem o tamanho da fazenda, ficaram atônitos e começaram a prestar atenção no papo. Ao ser perguntado o que Flecha plantava o amigo respondeu:
–Não planta nada, a não ser uns pés de mandioca. O que ele faz mesmo é serrar madeiras de lei para vender.
Ouviu-se um burburinho ao redor e todos apuraram os ouvidos para acompanhar a conversa. Numa mesa próxima estavam quatro barbudos que já externavam um olhar de ódio. Enquanto isso, o amigo de Henrique falou:
– Nunca tive um fim de semana tão bom. fui caçar com flecha, matamos um jacaré e uma capivara. Na volta pegamos alguns palmitos e fizemos um churrasco para o almoço usando pau-brasil como lenha.
Henrique ainda argumentou que isso é crime inafiançável, mas seu amigo retrucou:
–Não se preocupe, a Flecha é fazendeiro poderoso!
Ao ouvirem isso os quatro barbudos se levantaram indignados e partiram para a mesa de Henrique. O primeiro barbudo foi logo dizendo que era de um partido de esquerda e foi enfático:
– É um absurdo isso. Enquanto milhões morrem de fome, sem ter onde plantar, esse opressor dos pobres tem 30 mil hectares improdutivos. Precisamos invadir a terra desse latifundiário.
O amigo de Henrique ainda abriu a boca para dizer que invadir terras é ilegal (ainda que sejam improdutivas) e perguntou onde estavam os cadáveres dos milhões vítimas da fome, mas foi calado pelo segundo barbudo (que disse pertencer a uma ONG ecológica) aos gritos:
– Vamos descobrir onde mora esse seu amigo Flecha e vamos mandar prende-lo, pois além de latifundiário é um predador da natureza.
O terceiro barbudo entrou em cena e falou com voz calma:
– Deus não deixou escritura para ninguém; a terra é de quem nela trabalha; os primeiros cristãos dividiam tudo. Estudei a Teologia da Libertação e precisamos difundi-la para conscientizar o povo explorado pelos latifundiários.
Antes que o amigo de Henrique pudesse falar, berrou o quarto barbudo:
– A reforma agrária tem que ser feita a qualquer preço, na lei ou na marra! Vamos invadir essa fazenda para pressionar o governo a agilizá-la...
Só então o amigo de Henrique conseguiu explicar:
– O Flecha é um índio...
Ao saberem que o latifúndio era uma das inúmeras áreas demarcadas, os quatro barbudos se acalmaram. Ah bom! E passaram a defender o direito dos índios terem vastas extensões de terra. Índio pode! Não pode é o Cara Pálida! Esqueceram até que Deus não tinha deixado escritura para ninguém. Quem acompanhou toda a conversa comprovou: tudo que os barbudos falaram antes era pura demagogia...

Armando Lopes Rafael

NOTICIAS DA SEMANA

MANTENDO O RITMO

Na foto ao lado, vemos o poeta Patativa do Assaré ladeado (à esquerda) pelo Padre Joaquim Ivo, pároco de Assaré e por Dom Fernando Panico (à direita). A foto foi feita poucos meses antes do falecimento de Patativa do Assaré, ocorrido em 08 de julho de 2002.

Dom Fernando Panico encontra-se em Guaramiranga, desde o dia 21, pregando o retiro dos frades capuchinhos do Ceará. Retorna na próxima 6ª feira, 25, para iniciar visitas pelas paróquias. Impressiona o ritmo de trabalho do bispo de Crato. É do Padre Andriola esta frase: “Dom Fernando é como uma bicicleta: se parar cai”

UMA BOA NOTÍCIA
Está à venda – nas bancas de revistas de Crato – a edição fac-similar do livro "Apontamentos para a história do Cariri", escrito por João Brígido em 1858. Esse livro foi publicado inicialmente pelo “Diário de Pernambuco”, de Recife, em forma de folhetim, em 1861. Uma 2ª edição veio a lume em 1888 publicada pela Tipografia da Gazeta do Norte, de Fortaleza. Muito provavelmente esta é a primeira publicação sobre a História da Região do Cariri, constituindo-se, portanto, numa verdadeira preciosidade para os pesquisadores, profissionais e interessados na História do Sul-Cearense. A nova edição de “Apontamentos para a História do Cariri” foi feita pela Universidade Regional do Cariri, no início de 2007, mas só agora se encontra à disposição do público. Os interessados devem se apressar por só foram colocados à venda 100 (cem) exemplares.

PINTO MADEIRA 1
O próximo numero do “Jornal do Cariri” que circulará na próxima 3ª feira (dia 29) trará matéria de página inteira sobre Pinto Madeira, o caudilho caririense nascido no sítio Silvério, no sopé da Chapada do Araripe, em Barbalha. Pinto Madeira participou, ativamente, no Cariri, dos acontecimentos da Revolução Pernambucana de 1817 e da Confederação do Equador, esta em 1824. Era monarquista convicto, mas, diferente do Brigadeiro Leandro Bezerra Monteiro, era rancoroso e vingativo. Esses defeitos lhe acarretaram muitos inimigos.

PINTO MADEIRA 2
Por conta disso, Pinto Madeira foi condenado à morte, num júri parcial – composto por inimigos seus – em 26 de novembro de 1834, numa casa onde hoje funciona o Museu de Fósseis de Crato, na Praça da Sé. Não por crime da sua sedição, mas porque teria, anos antes, ordenado a morte de um parente de um dos jurados. Numa monografia– publicada em 1946– Irineu Pinheiro escreveu: “Morreu virilmente Pinto Madeira. Conta a tradição, ouvida por mim desde menino, que momentos antes do fuzilamento, ofereceu-lhe um lenço para que vedasse os olhos um dos seus mais implacáveis inimigos, José Francisco Pereira Maia. Recusou o condenado a oferta, replicando ter no bolso lenço próprio. Durante anos a fio, fez-lhe promessas o rude povo dos sertões, considerando-o um mártir, isto é um santo”.

POVO MARCADO, POVO FELIZ
Na verdade, o título desta nota ia ser: “É temporada de eleições”. Mas se eu tivesse colocado este título o leitor pularia a nota. Pouca gente iria ler. O brasileiro está de saco cheio com o tema “eleições”... Pobre povo brasileiro. Via de regra ele não vota num plano de governo. Elege sempre a campanha mais bem feita de um candidato maquiado por uma agencia de publicidade. Como nesta República não existe tradição partidária, o povo é obrigado (literalmente) a votar nos candidatos e não nos partidos. Aí está o chamado “Pulo do Gato” para nossos políticos...

ELEIÇÕES PASSADAS
Foi assim em 1986 graças ao estelionato do “Plano Cruzado”. Foi assim em 1989 com o engodo Collor e seu slogan “O Caçador de Marajás”. Na eleição de FHC utilizou-se o “Plano Real” e o mote: “Quem acabou com a inflação vai acabar com o desemprego”, lembram-se? O brasileiro tem memória curta, dificilmente o leitor estava lembrado. Só para encerrar: na primeira campanha de Lula da Silva usou-se o lema: “Quero um Brasil decente”. Deu no deu. Na última, em 2006, os marqueteiros determinaram a retirada a cor vermelha do PT nas propagandas de Lula. Os escândalos estavam associados à legenda. Colocaram um fundo azul que parecia propaganda de margarina com uma frase em letras garrafais: “Lula de novo, com a força do povo”. Tadinho do povo...

CENTENÁRIO DE UM HOMEM DE BEM
Renato Casimiro está organizando um livro para comemorar o centenário de nascimento do empresário Antonio Corrêa Celestino. Este, durante décadas, teve destacada participação na vida social e econômica de Juazeiro do Norte. A obra deverá ficar pronta para a data do centenário, 07 de dezembro de 2008. No livro constarão depoimentos dos quatro filhos de Celestino, notas autobiográficas, um depoimento de Armando Lopes Rafael, amigo do homenageado, além de uma introdução a cargo de Renato Casimiro. Antonio Corrêa Celestino faleceu em março de 1995. Sua vida foi um exemplo de dedicação à comunidade, à Religião Católica pela sua fé inquebrantável e à Pátria pelo ardoroso civismo de que era possuidor.

EM ALTA
Nesta 5ª feira haverá o reinício das aulas no Seminário São José de Crato. São cerca de 60 seminaristas, que participarão antes de um retiro espiritual a ser encerrado domingo, dia 26. As vocações religiosas vêm crescendo no Sul do Ceará.

A ÚNICA HISTÓRIA REAL É A SUA E NO CRATO

Precisa engajar-se num sonho maior? Estudar muito para avançar na vida? Ganhar mais dinheiro para ter os meios que deseja? Precisa conquistar o amor de alguém? Deseja ser alguém muito melhor que tem sido? Tais objetivos e metas ocorrem na imperfeição que é a própria vida. Por isso a humanidade raciocina, tem estratégias animais, acumula conhecimento e busca novas informações. Isso tudo é um valor geral da humanidade. Mas não é exatamente o seu. Não se refere a você especificamente, qualquer que seja seu projeto de vida. Nem por isso será menos humano, apenas que a generalidade pode incluir, mas não inclui a sua necessidade específica. Esta será por sua vontade junto aos outros. Mas mesmo isso não explica tudo. O que explica tudo é o território no qual se acorda, realiza a vigília da vida e novamente dorme. No território é que a vida efetivamente é mais humana.

Por isso nesta manhã de julho, quando a tarde for esgotando o que o dia poderia oferecer e a noite vier, pense que o território do Crato é a verdadeira realidade. É nele e em razão dele que a vida flui. E mais ainda, não deixe por menos a representação política do Crato. Se tiver que criticar os atores do jogo eleitoral o faça como apreensão da realidade não para achar que a realidade é maior que você. A apreensão da realidade sobre o território do Crato é o principal papel da crítica política. Por isso, num sistema político em que a representação é o método, busque aperfeiçoar o método. Isso não se encontra fora de você, isso é o que apenas depende de você. Não tem problema se iguais a você forem insuficientes para qualquer mudança, não existem mudanças sem a formulação da mudança.

Não imagine que o território está fora de você, pois você é tudo que é nele e em razão dele. É claro que existe o território/processo dependente de coisas extraterritoriais, mas mesmo este processo tem nascedouros e sumidouros no Crato mesmo. Por isso não imagine que a degradação ambiental das bacias dos rios do Crato não seja um assunto seu. Ele é e nestas eleições esta questão adquire uma intimidade muito maior com o seu comportamento político. Muito maior do que se costuma imaginar. Especialmente agora que parte dos brasileiros e particularmente dos cratenses, parece ter penetrado num limbo existencial: resume-se a criticar a própria representação que elege. Não é incomum que um ser essencialmente político venha, como numa regressão infantil, se queixando da política ou seja, abdicando de si mesmo, dos outros e do seu território.

O futuro da juventude, que parece uma coisa enorme, uma coisa fora das dimensões do indivíduo comum, não é assim que se dará. O futuro da juventude depende da escola pública, da universidade pública e isso tem tudo a vê com as próximas eleições municipais do Crato. Ou então, num jogo de representação política as eleições são uma chave prática de entendimento e transformação da realidade. A saúde pública, cada vez tecnologicamente mais cara e complexa, é uma questão municipal. A própria segurança pública também o é. Assim como são as ruas, a iluminação pública, a oferta de água limpa e a limpeza ambiental.

Se a máquina estatal, prefeitura e câmara de vereadores, já não são suficientes para tanta complexidade da vida territorial, ampliem-se os mecanismos de construção e controle social. É simples, barato e fácil de fazer. Dar debate, discussão, pode cair em miudezas, tudo isso pode acontecer, mas em todas as experiências coletivas sempre se encontrou uma saída mais eficiente para a aplicação dos recursos territoriais. E isso é tão verdade que humanidade e humanismo são coletivos.

A crônica do Bruxo do Sítio Rosto

As favas brotam airosas
ou
De como ter Chronical Blues no terreiro de casa

Aqui no Sítio Rosto, a vida amanheceu a mil. A noite de sábado fôra por demais agitada. Cachorros demais, latidos demais. Sem falar que, um sono trêfego (vamos parar de comer à noite), veio compulsoriamente à tona, às 3 horas da manhã. Acordei-me no meio da inesperada passagem da “rasga-mortalha,” que, por três vezes, cruzou o céu de breu, que pairava sobre o Sítio Rosto. Ela voejava rasantemente seu canto fúnebre, rumo às águas poucas e turvas do rio da Cascata. Não tive dúvida: “me apeguei com meu santinho” e perdi o sono de vez.
Às nove da manhã, quando o dia viceja neste meu rincão, não por contraste, é comum fazer um silêncio obsequioso. As mulheres, mães de todos os meninos, galinhas e cachorros, ouvem a sagrada missa pelo rádio e fazem a rotineira bóia domingueira; ou fazem a sagrada bóia domingueira e ouvem a rotineira missa pelo rádio? Decifrar este mistério, quem há-de?
Igualmente importante foi o meu encontro com um grande (apesar do seu menos de um metro de altura), e carinhoso amigo. Tindô falou das coisas que faz. E, como sói acontecer em narrativas profissionais, disse-o ao ainda triste e sonolento, com um misto de entusiasmo e decepção. Otimista, só retive o que ele me confabulou de bom de seu responsável mister. Olha só, aí fui deixando a sonolência de lado e abri bem os olhos, e os ouvidos! E, como era domingo, dia de prazer, fui lascivamente degustando as suas ocasionais observações sobre os tipos, as caras e bocas, os suspiros, os choros, as gafes, as pompas e as circunstâncias que decorrem furtivamente das pessoas no ato do casamento civil. Embevecido pela sua narrativa, fui me dando conta, olhando para a sua pequenez, de como ele se percebe altamente importante, ao realizar o ideal da humanidade de homens e mulheres em torno do casamento. Arrepiei-me, quando ele falou entusiasticamente do orgulho em ser um instrumento de felicidade, por acalentar sonhos de realização social de tantas e tantas vidas. Tindô, atenção namorados, noivos e pretendentes, é juiz de paz, o outrora juiz ordinário ou juiz de dentro. E como esta instância do Poder Judiciário ainda não foi, em muitos lugares, devidamente regulamentada por lei, como manda a Constituição de 1888, finda o seu titular conhecido como “Juiz de Casamento”. É o caso do meu amigo Tindô.
Neste momento da conversa, voltei-me para a História do Crato do século XVIII, mais precisamente a partir de 1755. Nesse ano, em 07 de junho, entrava em vigor a lei que, entre outras medidas, em seus noventa e cinco parágrafos, abolia a tutela das populações indígenas às missões religiosas e determinava a integração do índio à sociedade civil colonial, ao mesmo tempo em que transformava os antigos aldeamentos e fazendas indígenas em vilas. Isto e tudo o que derivou dela – chamada de Diretório dos Índios – estavam consubstanciados na reforma do Estado Português para todas as suas colônias, tendo a frente o poderoso Sebastião José de Carvalho e Melo – o Conde de Oeiras, depois Marquês de Pombal –, Ministro e Secretário de Estado e Negócios do Reino, no reinado do caridoso D. José I.
Vem daí que a Missão do Miranda, em 1764, já destituída da missão de catequese recebe o status de Vila Real. Igualmente vem daí que, em virtude de sua grande maioria populacional ser formada por remanescentes indígenas, (cerca de 250 pessoas adultas entre índios e brancos, e mais de oitenta crianças), popularizou-se também como Vila de Índios.
Implantada a estrutura político-admnistrativa da novel comuna portuguesa no coração do que hoje é o Cariri, imagina quem foi o nosso primeiro juiz ordinário?! O Dr. José Amorim, um ilustre e combativo índio da grande Nação Cariri.
Aí eu convido você, leitor, a imaginar, num exercício de comparação, a labuta do pequeno-grande homem Tindô. Saca quantos laços matrimoniais entre índios e brancos, como mandava o Diretório, não foram anunciados pelo nosso primeiro Magistrado José Amorim, num linguajar português/tapuia, já que pela mesma Lei, tornou-se obrigatório o ensino da língua portuguesa, assim como obrigatória foi a proscrição da língua Cariri. E saca quantas esperanças não foram adormecidas na mente daquele filho, outrora senhor das terras cariris, e agora transformado em cidadão português, ao instrumentalizar a união entre duas culturas de valores tão assimétricos.
O mesmo sonho, talvez sempre sonhado por nubentes apressados na eternidade da vida a dois, sob o Dr. Francisco de Assis Carlos da Silva, o anão Tindô, quem sabe, teria sonhado, sob o pretor José Amorim, (esse nosso produto enviesado do iluminismo europeu à la Rousseau), muitos e muitos casais na crença de uma vida que poderia ter sido e que não foi... Mas aí é uma outra estória.
Meu dileto amigo Tindô dirige o Cartório de Registro de Casamentos do Lameiro, sito entre dois botecos, no Largo D. Rosa, em frente à Capela do glorioso São José, nas imediações do Sítio Rosto.
No ano vindouro, o Cartório e a magistratura no Lameiro completarão 70 anos de existência. E haja casamento!

(O Bruxo do Sítio Rosto)

COLUNA POLÍTICA

Leia coluna Política do Jornal do Cariri escrita pelo jornalista Donizete Arruda, publicada na edição de hoje.



Lula vem a Juazeiro
Uma notícia para tirar o sono do deputado federal Manoel Salviano e do prefeito Rommel Feijó. O importante Jornal do Brasil publicou na sua edição de sábado, 19, que o presidente Lula atendeu a um pedido do governador Cid Gomes e virá a Juazeiro do Norte no mês de agosto para subir no palanque do candidato Manoel Santana. O Jornal do Brasil errou o nome de Santana, mas esse fato é menor diante da importância da presença de Lula em Juazeiro do Norte. O objetivo do presidente Lula é fazer caminhada pela cidade e depois participar de um comício. A novidade nessa notícia é o engajamento do governador Cid Gomes na campanha de Santana. Até agora, Cid estava se mantendo distante do processo eleitoral em Juazeiro do Norte , pois também simpatiza com a candidatura do ex-prefeito Carlos Cruz.

A presença e as consequências
A vinda do presidente Lula não deixa de ser uma derrota do deputado federal Arnon Bezerra. Com trânsito livre no Planalto, Arnon publicamente afirma não se opor a presença de Lula em Juazeiro, mas na intimidade reconhece que Lula é um apoio diferenciado à candidatura do petista Manoel Santana como também ao nome do petista José Leite na disputa pela prefeitura de Barbalha. Arnon, que não é bobo, deverá recepcionar o presidente Lula no aeroporto de Juazeiro. Tem prestígio e autoridade para recebê-lo. A dúvida dele é saber se leva ou não leva para a recepção o seu candidato, o tucano Manoel Salviano. Já que o seu outro candidato, o prefeito Rommel Feijó, que como é do PTB, é da base de Lula, deverá comparecer naturalmente ao aeroporto. A situação de Rommel é confortável, e bem diferente de Salviano.

Reflexos da visita
O presidente Lula vem a Juazeiro do Norte com o firme propósito de ganhar as eleições. Quer eleger o seu candidato, Manoel Santana. A presença dele é uma vitória pessoal do deputado federal petista José Nobre Guimarães, principal articulador da candidatura de Manoel Santana. Na carona de Santana, o candidato José Leite aposta que também será beneficiado. Em Barbalha, José Leite tem o engajamento público do governador Cid Gomes.


Perguntas no ar
A anunciada presença de Lula em Juazeiro impõe a urgência de uma análise segura sobre o melhor caminho a seguir aos candidatos Carlos Cruz e Manoel Salviano. Compete ao candidato Salviano avaliar qual o melhor rumo a adotar. Carlos Cruz como é de um partido da base de Lula pode ir ao aeroporto, recepcionando Lula. Seria um constrangimento, mas há o respaldo partidário que permite esse gesto. Já para o tucano Manoel Salviano,o melhor seria encontrar uma forma de convencer Lula a desistir de vir a Juazeiro. Mas, por enquanto, essa possibilidade está descartada. Lula decidiu atender ao pedido de Guimarães e do presidente nacional do PT, deputado Ricardo Berzoini.

Raimundão identifica traidor
O prefeito Raimundo Macedo se encontrou no final de semana em uma festa social da família do candidato Manoel Santana com o seu ex-chefe de gabinete, Wilton Almeida. Era sábado, 12 de julho. Ao vê-lo no recinto, queria iria embora. Era a primeira vez que ambos se viam após a convenção onde Raimundão foi derrotado com a ajuda de Wilton pelo deputado Manoel Salviano. A reação de Raimundão foi incontida: “ traidor. Ficou comigo até às 2 da manhã e ao amanhecer me apunhalou”. O prefeito de Juazeiro marejava os olhos. O gosto amargo da traição calou fundo em Raimundão. Emocionado, não foi até onde estava Wilton Almeida. Teve bom senso, e ao seu redor, todos que ouviram seu testemunho ficaram ao seu lado. De longe, Wilton Almeida se esforçava para demonstrar naturalidade, mas era visível seu mal estar. Raimundão e Wilton não se cumprimentaram.

Exigências de Raimundão
Ao negociar o apoio à candidatura de Manoel Santana com o deputado federal José Guimarães, Raimundo Macedo pediu apenas um consultório para continuar atendendo “meu povo” em Juazeiro do Norte , se o PT vencer as eleições. “ Não quero nada. Quero apenas derrotar quem não foi decente comigo”, desabafou Raimundão. Disse mais: “ não desejo nenhum cargo, nenhuma posição, absolutamente nada da nova administração. Meu apoio tem apenas a intenção de colaborar, e me permitir fazer justiça com minha administração.” Por fim, Raimundão falou que “ continuarei morando em Juazeiro, e quero que a minha gente julgue a traição que fui vítima, e decida se os traidores merecem ser coroados”.

Rompimento com Tasso
O prefeito Raimundo Macedo foi homem ao sair do PSDB. Agendou uma audiência com o senador Tasso Jereissati. No encontro, olho no olho, cara a cara, Raimundão anunciou a Tasso estar deixando o ninho tucano. “ Não tenho condições de ficar ao lado de quem me traiu, senador”, foi a frase pronunciada pelo prefeito de Juazeiro. Tasso insistiu para que ele refletisse melhor, e que a amizade deles permanecesse. Raimundão explicou que gostava de Tasso, que manteria o respeito por ele, mas que iria seguir um novo destino político.

Sem ter um lado
O deputado federal José Guimarães procurou o presidente regional do PMDB, deputado Eunício Oliveira. Queria o apoio dele à candidatura de Manoel Santana, do PT. Eunício pediu um tempo para pensar, e o PT agora pressiona para que ele anuncie logo a adesão dele e do PMDB. A questão é que o deputado federal Manoel Salviano mantém um ótimo relacionamento com Eunício, tanto que antes da implementação da fidelidade partidária, chegou a anunciar sua filiação ao PMDB. Eunício está assim dividido: se compõe com o PT, como já faz em Fortaleza, ou fica com o PSDB de Salviano, numa aliança com o senador Tasso Jereissati, de olho nas eleições para o Senado em 2010.

Disse me disse.

• O ministro da Previdência, José Pimentel, é um grande cearense esteve na Expocrato. Também será homenageado pelo Sistema Verdes Mares com a honraria da Sereia de Ouro. Pimentel vem trabalhando muito em Brasília para melhorar a vida dos aposentados cearenses.
• O PT contratou pesquisas semanais para acompanhar a sucessão em Juazeiro do Norte e em Barbalha.
• Dois grandes publicitários vivem dias de agitação em Juazeiro. Orlando Mota à frente do marketing de Manoel Santana, da Mota Comunicação e Adrísio Câmara, da Ágil, no comando da comunicação de Manoel Salviano.
• Carlos Cruza ainda não anunciou quem será o responsável pelo marketing de sua campanha. Confia no entanto na experiência do ex-governador Adauto Bezerra que é seu principal aliado e que acaba atuando como um consultor valioso da política de Juazeiro.
Desculpe a ignorância, o ex-chefe de gabinete do prefeito Raimundo Macedo, Wilton Almeida, aceita a pecha de traidor